同参与。”

率先表示认同，并带动了一大批官员，支持四书五经校注。

朱由检很是满意，又看着期待的群臣，下令道：

“翰林院国史馆之外，新设经史馆。”

“专门负责四书五经校注，以及作为参考的经学、史学典籍，帮助教材厅审核教材。”

“以后科举考试范围，就定为这些图书。发布正式的点校版本和注疏，教育天下学子。”

正式把这件事交给了翰林院，负责人仍旧是刘宗周、钱谦益，同时允许其他官员参与——

每个人都能把自认为正确的注疏，提交给经史馆。

但是最终是否采纳，要经刘宗周、钱谦益同意。

这个办法，大大增强了群臣的参与感。

他们对校注四书五经不再反对，反而想把自家擅长的学问加进去。

朱由检成功获得了群臣的支持，为校注四书五经、推行新学问减轻了阻力。

更具体的事情，则放在十二日的经筵上讨论。

——

所以朝会结束之后，除了随杨景辰、成基命一起担任考官的官员外，其他在学术上有见解的官员，蜂拥聚集在刘宗周、钱谦益府上，探讨校注四书五经的问题。

尤其是钱谦益府上，聚集的人最多，几乎人山人海。

他本就是东林领袖，在发表《生产论》之后，又在学术界打响了名气。

很多人都视他为儒学宗师，觉得将来执掌学界牛耳的，必然会有此人。

尤其是他的弟子瞿式耜，极力鼓吹老师。当着众人的面道：

“牧斋先生创立实学，提倡经世致用，为的就是让大明重新强盛，成为天朝上国。”

“能够取代理学的必然是实学，只会空谈的心学，不可能让大明强起来。”

贬低刘宗周的心学，为实学的地位造势。

众人来到钱谦益府上，大多是赞同他的学问的。

心学这时候也确实不受待见，东林党就是打着反对心学的名号兴复理学，在士人中建立了影响力。

所以瞿式耜抨击心学，他们是没有意见的。

但是对实学取代理学的说法，却有一些人不同意。

广东道御史侯恂道：

“理学固然有不到之处，需要加以改进。”

“但是完全用新学问取代，却是有些过了。”

“吾等东林士人，应重新兴复理学，在程朱理学的基础上，创造东林理学。”

认同对四书五经的校注，但不认为应该废弃理学。

而是呼吁在程朱