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唯有辛屈，做到了。

所以燕国成了。”

像是自言自语，但更像是解释的话落在边上帮着批阅文书的子颂耳里，让子颂也是一愣：“所以，燕国的建立，是必然的？”

“不，燕国不是这个时代该有的产物，只是被辛屈这个家伙，提前引导诞生在北平。”子旬冷哼一声，“自他伊始，中原大地上，第一次有了国与朝的概念。

国脱胎于方，却超过了方。

它需要血缘共祖，但它的包容度更高，更加公平。哪怕是奴隶，也能在国家的体系之中，寻找到跃升的机会。

用王权、教权、礼法、律令这些概念，取代方国之中的血脉枷锁，成为能容纳更多势力的肌体，进而爆发更强的力量。

昔陶唐、有虞、夏后、大邑商、燕国，都是这个概念的集合。

辛屈称之为广域王权。

朝，就四句话：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

一切已知皆臣服，要么是自己的直辖，要么是藩部，要么就是朝贡。

一切未知皆向往，海外知沧溟那头有天帝之子，海内知昆岗之下有万王之王。

辛屈称之为天下共主。

所以，他的野心，昭然若揭。

我们与他，走上了截然不同的两条路，却也会在这条路的尽头碰撞。”

说罢，子旬揉了揉眉心，随手甩给子颂一卷竹简。

子颂惊得抓住飞来的竹简，然后打开一看，眼瞳一缩：“黄帝历，始元元年（燕十年），正月。

这是……”

“商盟黄历，辛屈已经开始对天下共主这个概念进行触及了。

燕国，终有一日，会被他升格为大朝，一朝代表了一个时代的古往今来。

而这一切的根基，用的是一个个共同概念而建构。

十二月黄历，将取代我们的历法，用来指导世人的生产生活。

还记得半个月前的帛书吗？

那就是他们历法的预测，河南的混乱与泽国千里，成功将他们的历法准确性，彻底按在人心之中。

所以，他发来了最新的一版黄历，让所有商盟成员，都必须使用黄历进行贸易指导。

但只是指导吗？燕国的节日、庆祝方法、农时指导，一应有之。用了，时间日久你究竟是燕国人？还是某个氏族的人？

但就算是看到了他的险恶用心，又有多少人能拒绝？

相信没人会拒绝。

因为它的准确性，是有一定保证的。

有人替他们观测天象与历法，就能让