过心头。

《诸天妙有洞极真经》中,元神期根本观想功法,唤作‘两气水火济灵神,念法。

此法需要观想元神与天地相同的那一个通道中,忽有水火二气暗生,贯入泥丸宫中,同时自身四肢百骸,筋骨皮肉,五脏六腑,全身上下,遍及细微之处,也都有水火二气暗生,汇聚于泥丸宫,与外界贯入的水火混在一起,使得泥丸宫成了一个水火世界。

元神便沐坐于这水火世界之中,一点点采身外水火,溶于自身。

这水火并非真的是凡俗所见之水火,实则乃是与龙虎期的龙虎二气一般,都是天地阴阳,生发至理的一个层次,只是相较龙虎二气又深入了极多。

所谓‘两气水火济灵神,便是通过观想,以元神来体悟这至理。

体悟越是深入,元神便越是壮大,相辅相成之下,又更有助于体悟。

若有一日元神彻悟时,能合所有水火归于自身,融于无间,便是元神大成之时。

元神期与紫府期,都还只是‘灵阙三境玉京十二重楼,中‘明神境,中的最后两个阶段,目的是汲取天地元气,壮大元神,以期通过元神的壮大,来触摸天地法则。

故此元神的强弱,直接影响道途。

元神至紫府,其实是感悟天地到了一定程度,能自虚无中采得一点天地精微,号为元精,借此升华元神。

这一步说来容易,其实难到了极点,只因功法有不同,领悟有高下,感悟天地的法子便不相同,成就也便各有高低。

而‘两气水火济灵神,念法直接从阴阳生灭之途入手,到得水火既济,大成之时,能自然而然生出天地元精,跨入紫府,这是《诸天妙有洞极真经》的神妙之处。

除了‘两气水火济灵神,念法外,‘周天定星钟,的进阶之法,乃是要将一张‘四象二十八宿经天阵图,,以神识烙印在钟身。

所谓四象二十八宿,乃是周天星斗中,二十八个星宿,以七为分,合为东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武四象。

这四象二十八宿,几乎经布周天,其中变化万千,繁复之处远非当日的‘七曜星罗图,可比。

秦石看了一看,便知道要想将这‘四象二十八宿经天阵图,烙印到‘周天定星钟,上,不将那‘三转拓神识法,第二转修成,几乎是不可能的。

到了元神期之后,一些功法已绝非三五年就可以修成。

但‘两气水火济灵神,乃是根本功法,‘周天定星钟,是秦石的本命法宝,这两样必须是要先于其他修习。

元神越是壮大,对天地